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Chemot

Chabbat Chemot Chalom

Vaye’hi

Chabbat Vaye’hi Chalom

Joseph ordonne à son intendant de remplir les sacs de ses frères, de rendre leur argent et de cacher sa coupe dans le sac de Benjamin. Accusés de vol, les frères retournent chez Joseph. Juda plaide pour Benjamin, offrant de devenir esclave. Ému, Joseph révèle son identité et demande à ramener Jacob en Égypte. Pharaon accueille la famille. Jacob, avant de mourir, demande à être enterré en Canaan.

Vayigash

Dans la paracha Vayigash Joseph fait accuser ses frères de vol pour tester leur loyauté. Juda se sacrifie pour Benjamin, touchant Joseph, qui révèle son identité. Il invite sa famille en Égypte, où Pharaon les accueille. Avant de mourir, Jacob demande à être enterré en Canaan.
Chabbat Chalom !

Chabbat Vayigash Chalom

‘Hanoukka

Pharaon fait deux rêves que Joseph interprète : sept années d’abondance suivies de sept de famine. Devenu gouverneur, Joseph stocke des réserves. Jacob envoie ses fils acheter du blé, mais garde Benjamin. Joseph accuse ses frères d’espionnage, retient Siméon et exige Benjamin. Face à la famine, Jacob cède. Ému, Joseph teste leurs intentions, accuse Benjamin de vol, et Juda se sacrifie.

Mikets

La paracha Miketz relate comment Joseph, après avoir interprété les rêves de Pharaon, devient gouverneur d’Égypte et prépare des réserves pour la famine. Ses frères viennent acheter du blé sans le reconnaître. Il teste leur sincérité en retenant Siméon et exigeant la venue de Benjamin. Ému, Joseph les met à l’épreuve, et Juda se propose en esclave pour protéger Benjamin.
Chabbat Chalom !

Chabbat Miketz Chalom

Joseph, préféré de Jacob, suscite la jalousie de ses frères, qui le vendent à des marchands. Juda s’éloigne de ses frères. En Égypte, Joseph gagne la confiance de Putiphar mais, accusé à tort, se retrouve en prison, où il interprète les rêves de deux officiers de Pharaon. Ses prédictions se réalisent. L’échanson oublie de parler de lui à Pharaon, comme promis.

Vayechev

La paracha Vayechev raconte la vie de Jacob en pays de Canaan avec ses fils. Joseph, son favori, attise la jalousie de ses frères, qui le capturent et le vendent. Pendant ce temps, Juda s’éloigne de ses frères et épouse la fille d’un Cananéen. Joseph est vendu comme esclave en Égypte, puis emprisonné, il interprète les rêves de deux officiers de Pharaon.
Chabbat Chalom !

Chabbat Vayechev Chalom

Inquiet de rencontrer Ésaü, Jacob divise son camp et prie Dieu. La nuit, il lutte avec un être divin qui le bénit et le nomme Israël. Jacob et Ésaü se réconcilient. Dina est violée par Sichem. Siméon et Lévi vengent leur sœur. A Bethel Dieu promet des nations à Jacob. Rachel meurt en accouchant de Benjamin. Jacob et Ésaü enterrent Isaac à Hébron. Ésaü s’installe à Séir.

Vayishl’ah

Dans la paracha Vayishl’ah, Jacob, inquiet de rencontrer Ésaü, prie Dieu et lutte avec un être mystérieux qui le renomme Israël. Après une rencontre chaleureuse, Jacob et Ésaü se séparent. A Sichem, Dina violée, est vengée par ses frères Siméon et Lévi. A Béthel, Dieu renouvelle ses promesses. Rachel meurt en accouchant de Benjamin, et Isaac est enterré par ses fils.
Chabbat Chalom !

Chabbat Vayishl’ah Chalom

Le premier tome de la collection Facettes d’art Juif se consacre à l’art visuel. Il présente douze fiches descriptives d’œuvres d’art réalisées en Israël et dans la Diaspora, couvrant une période allant de l’antiquité à nos jours. Ces œuvres reflètent les différentes tendances artistiques traversant les diverses communautés juives au fil du temps.

Arts du visuel

Explorez les ruines de Doura Europos, perchées majestueusement sur la rive droite de l’Euphrate en Syrie, dominant la vallée d’une hauteur de 40 mètres. Entourée de deux ravins au nord et au sud, avec une enceinte à l’ouest, cette ville s’étend sur 75 hectares. Témoin de six siècles d’occupation par diverses populations, elle a été le site de fouilles passionnantes qui ont commencé en 1920. Ces…

Doura Europos

Dans le deuxième tome de L’Art en fête, explore l’art juif en découvrant les victoires des Maccabées, le Nouvel An des arbres et le Livre d’Esther. Les  illustrations te transportent dans l’histoire juive tout en te dévoilant les coutumes et les créations artistiques comme les ‘Hanoukkiot, les livres des coutumes, les toupies ornées et les Méguilot Esther. Bienvenue dans cette aventure visuelle…

De ‘Hanoukka à Pourim

En 1907, peu de temps après la réhabilitation d’Alfred Dreyfus, et dans le contexte marqué par la séparation de l’Église et de l’État en France, ainsi que la levée de la censure préalable au théâtre, deux auteurs juifs, Alfred Savoir et Fernand Nozière, osent mettre en scène une pièce où personne n’est épargné. Les protagonistes, membres d’une famille juive aisée, sont prêts à tout pour être…

Le Baptême

Cette semaine, dans la paracha Vayetse, Jacob quitte Beer Sheva pour Haran. Il rêve d’une échelle reliant ciel et terre, et reçoit la promesse divine. Il rencontre Rachel, travaille 14 ans pour l’épouser, et fait la paix avec Laban avant de poursuivre son voyage.
Chabbat Chalom !

Chabbat Vayetse Chalom

Jacob quitte Beer Sheva pour Haran. En chemin, il rêve d’une échelle reliant la terre au ciel, où l’Éternel lui promet la terre. Jacob nomme ce lieu Béthel. Près d’un puits, il rencontre Rachel, fille de Laban. Il travaille sept ans pour épouser Rachel mais épouse Léa. Sept ans plus tard il épouse Rachel. Jacob fait la paix avec Laban et poursuit son voyage.

Vayetse

Isaac épouse Rébecca, qui est stérile, mais grâce à la prière d’Isaac, elle devient enceinte de jumeaux. Ésaü, l’aîné, devient chasseur, et Jacob, le cadet, reste sous la tente. Un jour, Ésaü vend son droit d’aînesse à Jacob pour un plat de lentilles. Lors d’une famine, Isaac se rend à Gherar, prospère, et suscite la jalousie. Il conclut finalement un pacte de paix avec Abimélec.

Toledot

Dans la paracha de cette semaine, Isaac épouse Rébecca, stérile, mais grâce à sa prière, elle conçoit des jumeaux. Ésaü, l’aîné, devient chasseur, et Jacob reste sous la tente. Un jour, Ésaü cède son droit d’aînesse à Jacob pour un plat de lentilles. Lors d’une famine, Isaac prospère à Gherar malgré la jalousie, et conclut un pacte de paix avec Abimélec.
Chabbat Chalom !

Chabbat Toledot Chalom

Sarah meurt à 127 ans. Abraham achète la grotte de Makhpéla à Hébron pour l’enterrer.
Devenu âgé, il veut trouver une épouse pour Isaac et envoie Eliezer dans sa famille d’origine. Près d’un puits, Eliezer rencontre Rivka, qui offre de l’eau à lui et ses chameaux, montrant sa bonté. Rivka accepte d’épouser Isaac. Abraham meurt ensuite, et Isaac l’enterre aux côtés de Sarah, en Canaan.

Haye Sarah

Cette semaine, nous lisons que Sarah meurt à 127 ans et est enterrée par Abraham dans la grotte de Makhpéla. Abraham envoie Éliézer chercher une épouse pour Isaac. Rébecca, de la famille de Nahor, accepte et épouse Isaac. Plus tard, Abraham épouse Ketoura, a d’autres enfants, mais lègue tout à Isaac. Il meurt à 175 ans et est enterré à Makhpéla par ses deux fils Isaac et Ismaël.
Chabbat Chalom !

Chabbat Haye Sarah Chalom

Sarah meurt à 127 ans et est enterrée par Abraham dans la grotte de Makhpéla. Abraham envoie Eliezer chercher une épouse pour Isaac. Rébecca, de la famille de Nahor, accepte et épouse Isaac. Plus tard, Abraham épouse Ketoura et a d’autres enfants, mais lègue tout à Isaac. Abraham meurt à 175 ans et est enterré à Makhpéla. Ismaël, fils d’Abraham, a douze fils et vit 137 ans.

‘Haye Sarah

Les mots croisés de Vayera

Les mots croisés de Vayera

Les mots de Vayera

Les mots de Vayera

Dans la paracha Vayera, Dieu annonce à Abraham que Sarah aura un fils, et avertit de la destruction de Sodome et Gomorrhe. Abraham intercède, mais les villes sont détruites. Loth et ses filles sont sauvés, tandis que sa femme devient une statue de sel. Sarah donne naissance à Isaac, et Dieu éprouve Abraham en lui demandant de le sacrifier avant de l’arrêter à la dernière minute.
Chabbat Chalom !

Chabbat Vayera Chalom

Trois anges : Abraham reçoit trois anges lls annoncent la naissance d’Isaac.
Intercession pour Sodome : Abraham plaide pour Sodome, mais la ville est détruite faute de justes.
Fuite de Loth : Loth et ses filles fuient. Sa femme se transforme en statue de sel.
Naissance d’Isaac : Sarah donne naissance à Isaac. Ismaël est éloigné.
Ligature d’Isaac : Dieu arrête Abraham avant qu’il ne sacrifie Isaac.

Parachat Vayera

Dieu apparaît à Abraham, et lui annonce que Sarah aura un fils malgré leur âge avancé, et prévint de la destruction de Sodome et Gomorrhe. Abraham intercède, mais les villes sont détruites. Loth et ses filles sont sauvés, sa femme devient une statue de sel. Sarah donne naissance à Isaac. Dieu éprouve Abraham en lui demandant de sacrifier Isaac, mais l’arrête à la dernière minute.

Vayera

Abram est appelé par Dieu à quitter son pays pour une terre promise où il aura une grande descendance. Installé en Canaan, il traverse une famine, se rend en Égypte, se sépare de son neveu Loth. Dieu renouvelle son alliance. Abram sauve Loth, reçoit la bénédiction de Melchisédech, et à Ismaël avec Agar. Renommé Abraham, il reçoit de Dieu la promesse d’un fils, Isaac, assurant une lignée bénie.

Lekh-Lekha

Dans la Paracha Lekh Lekha, Dieu appelle Abram à une terre promise et une grande descendance. En Canaan, il traverse une famine, se rend en Égypte et se sépare de Loth. Dieu renouvelle son alliance. Abram sauve Loth, reçoit la bénédiction de Melchisédech et conçoit Ismaël avec Agar. Renommé Abraham, il reçoit la circoncision comme symbole de pacte.
Chabbat Chalom !

Chabbat Lekh Lekha Chalom

Dieu demande à Avraham de quitter son pays pour une terre qu’Il lui montrera. Avraham part avec sa femme Sarah et son neveu Loth. Dieu promet à Avraham que ses descendants hériteront de cette terre. Après une famine, Avraham et Sarah vont en Égypte, où Dieu les protège. Avraham revient ensuite dans le pays promis, montrant une grande confiance en Dieu.

Parachat Lekh Lekha

Noé, homme juste, vit parmi une humanité corrompue. Dieu annonce la destruction imminente de toute vie et lui ordonne de construire une arche pour sauver sa famille et des animaux de chaque espèce. Noé, ses proches et les animaux survivent. Après cent cinquante jours, les eaux se retirent, et Dieu fait alliance avec Noé, promettant de ne plus jamais détruire la terre par un déluge.

Noé – Noa’h

Dieu voit que les gens sont méchants et décide d’envoyer un déluge. Il demande à Noé, un homme juste, de construire une arche pour sauver sa famille et des animaux. Le déluge vient, et après 40 jours de pluie, l’eau commence à baisser. Noé envoie une colombe. Une fois la terre sèche, Dieu promet de ne plus détruire le monde par un déluge et offre l’arc-en-ciel comme signe de cette promesse.

Parachat Noa’h

La paracha de cette semaine est Noé (Noah).
Cette paracha raconte que Dieu, face à la méchanceté des hommes, déclenche un déluge. Il charge Noé de construire une arche pour sauver sa famille et les animaux. Après 40 jours de pluie, les eaux baissent, et Dieu scelle sa promesse de ne plus détruire le monde par un déluge avec l’arc-en-ciel.
Chabbat chalom !

Chabbat Noa’h Chalom

Au commencement, Dieu crée le ciel, la terre, la lumière, la vie dans les eaux et les cieux, puis l’homme et la femme à son image. Il leur donne la domination sur la terre. Le septième jour, Dieu se repose. Adam et Ève désobéissent et sont chassés du jardin d’Éden. Leur fils Caïn, jaloux, tue son frère Abel. Malgré cela, une nouvelle lignée fidèle émerge par Seth, leur troisième fils.

Genèse-Béréchit

La paracha de cette semaine est la Genèse (Béréchit). Elle relate la création du monde par Dieu, l’expulsion d’Adam et Ève après leur désobéissance, et le meurtre d’Abel par Caïn, le premier meurtre de l’histoire. Malgré l’éloignement de l’humanité, une lignée fidèle naît avec Seth. Chabbat Chalom !

Chabbat Béréchit Chalom

Cette affiche a été dessinée par Salomon Walter, à Cluj en Roumanie, vers 1930. Sept des vignettes représentent les invités de Souccot. Les 2 autres (au centre et au milieu en bas) représentent le Temple de Jérusalem et une Soucca.
 

Ouchpezin – Les invités de la Soucca

Les cartes de vœux sont des illustrations échangées lors des fêtes comme Roch ha-Chana, les fêtes hébraïques, ou le Chabbat. Initiée par le rabbin Jacob Moëlin au 14e siècle en Europe, cette tradition s’est répandue grâce à l’impression de cartes postales, popularisées par la révolution industrielle. Au 20e siècle, les cartes ont été remplacées par le courriel, le SMS et WhatsApp.

Vœux de Sim’hat Torah

Découvrez la paracha de la semaine en couleurs !

Le coloriage stimule la créativité des enfants et, idéal pour les plus jeunes, il les prépare à l’apprentissage de l’écriture tout en offrant un moment de détente.

Pour Paracha Béréchit, nous avons illustré les six jours de la création du monde.

Béréchit – La Création du Monde

Les cartes de vœux sont des illustrations échangées lors des fêtes comme Roch ha-Chana, les fêtes hébraïques, ou le Chabbat. Initiée par le rabbin Jacob Moëlin au 14e siècle en Europe, cette tradition s’est répandue grâce à l’impression de cartes postales, popularisées par la révolution industrielle. Au 20e siècle, les cartes ont été remplacées par le courriel, le SMS et WhatsApp.

Vœux de SOUCCOT

La paracha Vezot ha-Bra’ha, dernière section de la Torah, marque la fin du parcours de Moïse qui, après avoir guidé le peuple hors d’Égypte, n’atteint pas la Terre promise. Avant de mourir, il bénit chaque tribu et souligne l’importance de l’unité et de la fidélité à Dieu. Après sa mort, Josué prend la relève pour mener le peuple en Terre promise.

Vezot ha-Bra’ha

L’échange de vœux pour Roch ha-Chana est apparu en Allemagne et en Autriche à la fin du 14e siècle, grâce au rabbin Jacob Moëlin, qui encourageait à se souhaiter une bonne année dès le mois d’Eloul. Cette pratique s’est étendue à travers l’Europe, et s’est popularisée avec l’introduction de la carte postale à Vienne en 1869.

Vœux de Roch ha-Chana

Moïse exhorte les cieux et la terre à écouter ses paroles, louant la justice de Dieu et condamnant l’infidélité d’Israël, qui trahi Dieu en se tournant vers des idoles. En réponse, Dieu retire sa protection, laissant les ennemis dominer. Cependant, Dieu promet de revenir sauver Israël dans sa détresse, venger son peuple, et rétablir sa terre.

Haazinou

Moïse, ayant atteint l’âge de 120 ans, informe le peuple d’Israël qu’il ne les guidera plus et qu’il ne traversera pas le Jourdain. Dieu leur promet la victoire sur leurs ennemis et ordonne à Josué de les conduire. Moïse exhorte le peuple à être courageux, car Dieu les accompagne et ne les abandonne jamais. Ils doivent écouter et suivre ses commandements.

Vayelekh

Moïse met en garde le peuple contre les conséquences de s’éloigner de l’alliance avec Dieu, annonçant des malédictions pour ceux qui s’en détournent. Cependant, il promet la rédemption : si le peuple revient à Dieu et obéit à ses commandements, Dieu les rassemble, les bénit à nouveau, et punit leurs ennemis. Moïse exhorte le peuple à choisir la vie en aimant Dieu et en suivant ses lois.

Nitsavim

La gratitude envers l’Eternel s’exprime par l’offrande des prémices en remerciement pour la terre promise. L’importance du partage avec les Lévites et les étrangers est mise en avant. Les bénédictions liées à l’obéissance sont rappelées, tandis que les malédictions, dues à l’idolâtrie sont signalées.

Ki Tavo

Les nombreux commandements de la Torah énoncés ici incluent les conditions pour le mariage avec une captive, l’héritage du premier-né, le fils rebelle, la restitution d’objets perdus, l’interdiction des mélanges, la loi du nid d’oiseau, la balustrade sur les toits, les lois sur le mariage, le divorce, le lévirat, l’enlèvement, les prêts sans intérêt et l’anéantissement d’Amalek.

Ki Tetse

Sont ordonnées ici la nomination de juges dans chaque ville et tribu, la mise en garde contre l’idolâtrie, et les responsabilités des institutions pour une société juste. Sont aussi abordées les lois sur les témoignages, la nomination du roi, les dons aux prêtres, l’interdiction de la sorcellerie, les villes de refuge, les lois de guerre, et les meurtres non résolus.

Choftim

L’ordre d’établir des bénédictions et des malédictions sur les monts Gerizim et Ebal, est donné en fonction du respect des commandements. Moïse ordonne la destruction des idoles cananéennes et la centralisation du culte au Tabernacle. Il précise également les lois et statuts à suivre pour demeurer en Terre Promise.

Ré eh

Moïse assure que le peuple d’Israël sera béni s’il respecte les commandements de Dieu. Il exhorte le peuple à ne pas craindre la conquête de la Terre Promise et rappelle les miracles divins. Il ordonne de détruire les idoles des nations locales. Les 40 années dans le désert visaient à tester leur fidélité. La Terre d’Israël, sous supervision divine, sera bénie tant qu’ils se souviendront de Dieu.

Ekev

Le 15 Av, un jour de réconciliation et d’amour en Israël, est marqué par des festivités où les jeunes filles, vêtues de blanc, dansaient dans les vignobles pour trouver un conjoint. La Michna célèbre cette date comme l’une des plus joyeuses, comparable seulement à Yom Kippour. Les vêtements, souvent échangés, masquaient les différences sociales, renforçant l’unité au sein du peuple.

Le 15 Av – Tou be-Av

Étymologiquement, le mot Ketouba signifie « écrit ». Ce document fait son apparition au retour de l’exil de Babylonie. La Ketouba nous renseigne sur la date et le lieu de la cérémonie du mariage, le nom des époux et parfois ceux des parents, les engagements du mari envers son épouse, les montants du douaire et de la dot…

La Ketouba – V HD QUIZ

Moïse supplie Dieu pour entrer en Terre Promise, mais Dieu refuse et lui ordonne de nommer Josué comme successeur. Il rappelle de respecter les commandements sans les modifier et avertit qu’en cas de désobéissance, ils seront exilés. Moïse désigne trois villes de refuge à l’est du Jourdain, répète les Dix Commandements et insiste sur la transmission de la foi et la prévention de l’idolâtrie.

Va-Et’hanan

Le mois d’Av, ou Mena’hem Av, est un mois tragique dans la tradition juive, marqué par plusieurs événements douloureux, tels que :

– L’interdiction pour les Juifs d’entrer en Terre promise après l’exode d’Égypte.
– La mort du prêtre Aaron.
– La destruction des premiers et seconds Temples.
– La destruction de Bétar par les Romains.
– L’expulsion des Juifs d’Espagne par Ferdinand…

Le quiz de Ticha be-Av, le 9 Av

La Méguilat Eikha contient cinq lamentations sur la destruction du premier Temple, dont le nom provient du mot « Eikh » signifiant « comment » et évoquant le désespoir. La quatrième lamentation décrit la splendeur passée du Temple de Jérusalem. Eliahou Sidi illustre cette lamentation sur la page-titre de sa Méguilat Eikha, montrant le prophète Jérémie vêtu de noir, assis sur les remparts de…

Eikha

Selon la Michna, le 9 Av – Ticha be-Av, marque la destruction des deux Temples de Jérusalem et l’interdiction, après la sortie d’Egypte, d’entrer en Terre Promise. Ce jour de deuil se caractérise par un jeûne où, assis sur le sol, le fidèle lit le Livre des Lamentations et des élégies. Lorsque cette date tombe un chabbat, le jeûne est reporté.

Le 9 Av – Ticha be-Av

La paracha Devarim, qui ouvre le Deutéronome, présente le discours de Moïse au peuple d’Israël dans les plaines de Moab, avant leur entrée en Terre promise. Ce discours mêle réprimandes, récit des événements survenus dans le désert et réitération des commandements. Moïse, qui se décrivait comme ayant des difficultés à parler, parvient à prononcer un long discours ininterrompu.


Devarim

Collectionneurs et Musées

Collectionneurs et Musées

Aide Betsalel à reconstituer le puzzle du jeune berger découvrant des jarres remplies d’anciens manuscrits, marquant le début de la fascinante saga des manuscrits de la mer Morte. Ce jeu t’aidera à développer la reconnaissance des formes, des tailles et des couleurs tout en stimulant ton sens de l’observation.

Les rouleaux de la mer Morte

Moïse aborde les lois des vœux et leur annulation : les mots engagent la personne qui les prononce. Les tribus de Gad, de Reuben et de Manassé promettent de se battre pour Canaan. Les Israélites se vengent de Midian et se purifient après le combat. La paracha Massei recense les 42 étapes de l’errance dans le désert et indique comment les filles de Tseloph’had peuvent garder leurs terres.

Matot Massei

Au 19e siècle, des pionniers de la photographie tels qu’Auguste Salzmann, Maxime Du Camp et Félix Bonfils ont été parmi les premiers à capturer des documents authentiques révélant Jérusalem et sa population. Les artistes, influencés par cette nouvelle technologie, ont été inspirés à ajouter de la couleur aux clichés. Certains ont entrepris le voyage pour mieux appréhender la lumière et ont…

Jérusalem photographiée

L’orfèvrerie, à ses débuts, consistait en l’art de travailler l’or. Le métier d’orfèvre est l’un des plus anciens dans le domaine des métiers d’art. Les objets de culte en bronze, cuivre, argent ou or étaient faciles à transporter et ont résisté aux vicissitudes de l’histoire. Chaque communauté avait ses propres objets rituels, et certains d’entre eux portent une signature ou un poinçon…

Orfèvrerie

Me revoilà avec mes amis Betsalel et Oholiab. Cette fois-ci on a décidé de faire du théâtre, du vrai. Betsalel a découvert dans les archives que Théodore Herzl avait écrit des pièces de théâtre. Alors, avec l’aide de Michèle et de Yehuda, on a traduit « Le Nouveau Ghetto ». C’est une pièce de 1894.
Herzl y décrit avec beaucoup de vraisemblance la vie des Juifs à Vienne à la fin du…

Le Nouveau Ghetto – 120 ans

Le terme synagogue, dérivé du grec sunagōgē, signifie littéralement lieu de réunion. En hébreu, il se traduit par Beit ha-Knesset, qui signifie la maison d’assemblée. C’est un espace où les fidèles se rassemblent pour l’étude et la prière. En France, dès la Constitution de 1793, le libre exercice des cultes est reconnu.

La Synagogue de Bordeaux

La Haggadah de Darmstadt présente 32 personnages installés à l’intérieur d’un édifice de style gothique. Presque tous ont un livre. Ils étudient et argumentent. C’est la première fois sur une Haggadah que tant de femmes participent à l’étude.

La Haggadah de Darmstadt

13 enluminures en pleine page décorent la Haggadah de Rylands. Elle a été écrite et enluminée en Catalogne dans les années 1330. En quatre scènes, l’enlumineur nous présente les épisodes : de Moїse berger, de Moїse qui se déchausse devant le buisson ardent, de Moїse avec un bâton dans la main, de Moїse transformant le bâton en serpent et de Moїse reprenant son bâton.

La Haggadah de Rylands

La Haggadah Dorée date du moyen âge. Elle doit son nom au fond de chaque illustration dorée à la feuille d’or. Elle comprend des illustrations du livre de la Genèse et du livre de l’Exode.

La Haggadah dorée

Le jeûne du 17 Tamouz, également appelé le “quatrième jeûne”, commémore plusieurs événements importants, notamment la brèche des murs de Jérusalem, qui a conduit à la destruction du Temple le 9 Av. Cette date marque le début des jours de “Ben ha-Metzarim”, une période de trois semaines de deuil qui se termine le 9 Av.

17 Tamouz

Dieu choisit la descendance de Pin’has pour le sacerdoce, car son zèle venait de l’amour pour Israël. Le livre des Nombres commence par un recensement et définit les règles de répartition de la terre. Les filles de Tseloph’had demandent une part d’héritage et Dieu établit qu’elles peuvent hériter en l’absence de fils. Enfin Dieu ordonne à Moïse de nommer Josué comme successeur.



Pin’has

L’histoire se déroule après les guerres contre Si’hon et Og. Les enfants d’Israël s’installent près de Moab. Balak, roi de Moab, craint Israël et appelle Balaam pour le maudire. Dieu permet à Balaam d’y aller, mais lui ordonne de dire seulement ce qu’Il lui commandera. Balaam bénit Israël au lieu de le maudire. Balaam décrit Israël comme un peuple à part.


Balak

La paracha ‘Houkat traite du deuil et de la perte. Myriam meurt et est enterrée à Kadêch. Le peuple manque d’eau et Moïse, en deuil, frappe le rocher au lieu de lui parler. L’Éternel punit Moïse et Aaron en leur interdisant l’entrée en Terre Promise. Israël, refusant de combattre Édom, affronte les rois Arad, Si’hon et Og, les vainc et se prépare à revenir sur sa terre.

‘Houkat

Kora’h, descendant de Levi, se rebelle contre Moïse et Aaron, les accusant de manipuler les lois divines. Il conteste Moïse en disant que toute l’assemblée est sainte. L’Éternel demande une épreuve pour prouver qu’Aaron est son élu. Les bâtons des chefs sont placés dans la Tente d’Assignation, y compris celui d’Aaron, qui fleurit. L’Éternel ordonne de le garder comme témoin.

Kora’h

Étymologiquement, le mot Ketouba signifie « écrit ». Ce document fait son apparition au retour de l’exil de Babylonie. La Ketouba nous renseigne sur la date et le lieu de la cérémonie du mariage, le nom des époux et parfois ceux des parents, les engagements du mari envers son épouse, les montants du douaire et de la dot…

La Ketouba

Moïse envoie douze chefs explorer Canaan. Dix rapportent que la conquête est impossible, créant une panique. Dieu interdit à cette génération d’entrer dans la Terre promise pour leur manque de foi. Seuls Josué et Caleb, après avoir exploré la vallée d’Echkol et ramené une grappe de raisin, croient en la fertilité de la terre, et la décrivent comme une terre où ruissellent le lait et le miel.

Chla’h Lekha

Aujurd’hui on va s’intéresser à un sujet un peu osé.
Je vous rassure, pas dans le sens où on le comprend d’habitude. Non ! Mais disons un sujet inhabituel : voilà !

Et si on transposait les héros de la Bible à l’heure actuelle ? Si on faisait d’Abraham, de Yossef, de Samson, de David… des personnages confrontés aux mêmes genres de situation décrites dans la Bible, mais dans des contextes…

Les Bibliques au théâtre

La paracha Beha’alotkha dépeint les Israélites préparant leur départ du Sinaï vers la Terre promise. Frustrés par les difficultés du désert, ils se plaignent, regrettant les jours passés en Égypte. Moïse, épuisé par leurs plaintes, demande de l’aide à Dieu, qui lui suggère de nommer soixante-dix anciens pour l’assister.

Beha’alotkha

La paracha Nasso, la plus longue de la Torah, traite du rôle des lévites dans le transport du Tabernacle. Elle débute par le décompte des Lévites, continue avec les lois sur le vol, les dons aux prêtres, la loi de l’adultère, les règles du Nazir, la bénédiction des prêtres et conclut avec les offrandes des tribus pour la dédicace du Tabernacle.

Nasso

Chavouot, célébrée 50 jours après Pessa’h, marque la fin du décompte de l’Omer. Connue également sous les noms d’Atzeret (rassemblement), ‘Hag ha-Bikourim (Fête des Prémices), et ‘Hag ha-Katzir (Fête de la Moisson), cette fête symbolise la fin de la moisson d’orge et le début de celle du blé. Le 6 Sivan, célèbre la remise de la Torah, un moment où la lecture du Livre de Ruth est de coutume.

Chavouot 5784

Le 28 Iyar, Israël fête le Jour de Jérusalem, qui célèbre la réunification de la ville en 1967, après la Guerre des Six Jours. Ce jour férié commémore aussi la fin de la séparation entre les zones israélienne et jordanienne. En 1998, la Knesset a instauré cette date comme fête nationale pour marquer la libération de Jérusalem.

Jour de Jérusalem – Yom Yérushalaïm 5784

Le décompte de l’Omer, commandement de la Torah, consiste à compter chaque jour pendant 49 jours dès l’offrande de l’Omer. Le 50e jour, appelé Chavouot, célèbre les sept semaines de décompte. La source de ce commandement est dans Lévitique 23:15-16, où il est écrit : Vous compterez pour vous-mêmes… à partir du jour où vous apporterez l’Omer… sept semaines complètes.

Décompte de l’Omer – Sfirat ha-Omer

Capharnaüm, également connu sous le nom de Kfar Na’hum, est un village historique situé sur la rive nord-ouest du lac de Tibériade, à proximité de Korazim. Ce site est célèbre pour sa synagogue du 3e siècle, qui compte parmi les mieux préservées de cette époque. Mentionné dans les écrits de Flavius Josèphe ainsi que dans la littérature talmudique, Capharnaüm était …

La Synagogue de Capharnaüm – Kfar Na’hum

A Pessa’h (hébreu : פֶּסַח), on célèbre la libération des Hébreux de l’esclavage en Égypte et le début de la moisson de l’orge, marquant le lancement du cycle agricole annuel. Eliahou Sidi offre une représentation unique du repas du Seder : deux personnages évoquent la sortie d’Égypte, pendant que sous la table, des soldats égyptiens sont illustrés en train de…

Pessa’h Eliahou Sidi

Le 18 Iyar, appelé Lag ba-Omer, est le 33e jour du décompte de l’Omer. ל”ג, la valeur numérique de 33 en hébreu, marque cette date. Elle célèbre une victoire durant la révolte de Bar Kokhba contre Rome (132-135 EC), sous la direction de Rabbi Akiva et Simon Bar Kokhba. Traditionnellement, c’est un jour de joie qui suspend le deuil associé au décompte de l’Omer.


33e jour de l’Omer – Lag ba-Omer

Le décompte de l’Omer, pratiqué entre le premier jour de ‘Hol ha-Moed de Pâques et Chavouot, dure 49 jours. Ce rituel persiste même après la destruction du Second Temple, marquant chaque soir le jour et la semaine écoulés. Il souligne la transition de l’Exode d’Égypte à la réception de la Torah à Chavouot.

Décompte de l’Omer – Sfirat ha-Omer

Le Jour de l’Indépendance d’Israël, le 5 Iyar, commémore la création de l’État en 1948 et la fin du mandat britannique. Célébré après le Jour du Souvenir, il a été marqué par la Déclaration d’Indépendance de David Ben-Gourion, qui a posé les principes de l’État et sollicité sa reconnaissance internationale. La loi officialisant cette journée a été adoptée en 1949.

Jour de l’Indépendance – Yom ha-Hatsmaout 5784

Le Jour du Souvenir – Yom ha-Zikaron, en Israël rend hommage aux combattants tombés, incluant les forces de défense et les mouvements clandestins. C’est un jour de deuil national exprimant la douleur des familles et honorant la mémoire des disparus. Des cérémonies et deux moments de silence national soulignent la gratitude envers ceux qui ont donné leur vie pour le pays.

Jour du souvenir – Yom ha-Zikaron 5784

A époque du Temple de Jérusalem, le 16 Nissan, l’offrande de l’Omer, céréales d’orge, autorisait l’usage des nouvelles céréales. A Chavouot, deux pains de blé symbolisaient cette autorisation. À Pâque, l’orge, nourriture animale, contrastait avec le blé, nourriture humaine présentée à Chavouot marquant leur saison de murissement respective.

Offrande de l’Omer

Les ruines de la ville de Doura Europos sont situées en Syrie, sur la rive droite de l’Euphrate, dans la province de Deir ez Zor, à 35 km de la frontière irakienne. En 1920, un soldat anglais, en creusant une tranchée, a accidentellement chuté dans une pièce dont les murs étaient ornés de fresques. La synagogue de Doura Europos, découverte en 1932, est particulièrement…

Le site de Doura Europos

The Jazz Singer – Le Chanteur de Jazz, réalisé par Alan Crosland, est adapté de la pièce de Samson Raphaelson. Sorti en 1927, ce film est considéré comme le premier film parlant de l’histoire du cinéma. Bien qu’il contienne encore plusieurs scènes muettes, il se distingue par …

The Jazz Singer

Pessa’h, célébrée le 15 Nissan, est l’une des trois fêtes de pèlerinage. Elle dure sept jours en Israël et huit jours à l’étranger. Cette fête commémore les plaies d’Égypte, manifestations divines destinées à libérer les Juifs et à punir les Égyptiens pour leur cruauté. Ces récits, enseignés aux générations futures, soulignent l’importance de reconnaître Dieu et ses lois, décrit dans Exode 10:2.

Le Pessa’h de Betsalel

Dans le village enchanté de Betsalel, l’activité bouillonne : certains dessinent, d’autres montent des pièces, et d’autres encore se plongent dans la lecture. Les plus téméraires aident Betsalel et embarquent dans des nacelles pour s’envoler vers des contrées lointaines. Là, ils collectent objets, livres, toiles et sculptures, témoignant ainsi de l’activité artistique des communautés dispersées.

Le village enchanté de Betsalel

Betsalel entreprend un voyage autour du monde afin d’explorer les expressions artistiques des communautés juives dispersées. Son projet, Le Voyage de Betsalel, cherche à rendre accessible à tous – curieux, jeunes et enseignants – l’évolution du patrimoine artistique juif depuis l’antiquité jusqu’à nos jours.

Le Voyage de Betsalel

Tou bi-Chevat célèbre le nouvel an des arbres et le renouveau de la nature. Les habitants d’Erets Israël devaient prélever la dîme des arbres fruitiers pour les Cohen et les Levi qui travaillaient au Temple et pour les pauvres. Or ils ne pouvaient pas prélever la dîme sur des fruits d’une année passée pour l’année nouvelle. Il était primordial de savoir quand commençait le nouvel an des arbres.

Tou bi-Chevat

Le Voyage de Betsalel met en valeur une variété d’expressions artistiques provenant de milieux divers. Il ne divise pas, il rassemble.
Il ne fractionne pas, il encourage la pluralité et l’inclusion, en reconnaissant la valeur de chaque artiste et de son parcours unique.
Son objectif est de créer une plateforme d’échange et de partage où ces œuvres peuvent être présentées et analysées dans le…

Le Voyage de Betsalel

Camille Pissarro, artiste d’origine juive et aux convictions athées et anarchistes, a marqué de son empreinte le mouvement impressionniste entre 1869 et 1880. Privilégiant la peinture en plein air, il excellait à capter les jeux de lumière naturelle. Il a su capturer l’essence de la vie humaine dans des paysages et des villes marqués par la révolution industrielle. Bien que…

Camille Pissarro

Pourim commémore le moment où le sort jeté par Aman pour fixer la date de l’extermination de tous les Juifs a été déjoué, sauvant ainsi la communauté juive de Suse. Sur le mur ouest de la synagogue de Doura Europos, près de la niche, une fresque illustre un groupe de trois personnes : à droite, Assuérus est assis sur son trône, à côté de lui se tient…

Pourim

Depuis les années 1940 en Israël, la fabrication de drapeaux pour Sim’hat Torah s’est établie comme une tradition distincte de celle observée à l’étranger. En 1950, l’artiste David Gilboa a conçu un drapeau spécialement pour cette célébration. En plus des thèmes traditionnels représentant les personnages portant les rouleaux de la Torah et des colonnes symbolisant le Temple…

Sim’hat Torah

Cette affiche de Pourim, imprimée par Abraham Leib Monsohn en Eretz Israël en 1895, illustre trois scènes tirées de l’histoire d’Esther. En haut, l’affiche représente Esther intercédant auprès du roi Assuérus. Juste en dessous, on voit Aman menant Mordekhaï sur le cheval du roi. En bas de l’affiche, hors des murs de la ville, est représentée la pendaison d’Aman…

Pourim

Le tableau d’Eliahou Sidi dépeint une scène dépourvue de plateau de Seder et de matsot, mais qui néanmoins révèle des indices évoquant clairement un Seder. De chaque côté de la table, un homme et une femme sont assis, appuyés sur leurs coudes, face à une coupe de vin, un élément essentiel du Seder. Un autobus de la…

Pessa’h

Cette lithographie, réalisée par l’artiste Moshe Mizra’hi, a probablement été imprimée à Jérusalem par les presses de A. L. Monsohn. Elle représente le sacrifice d’Isaac, également connu sous le nom hébreu “Akedat Ytz’hak”. Sur un fond bleu ciel, encadrée par une structure architecturale, la scène montre un ange qui intervient pour empêcher…

Le sacrifice d’Isaac – Akedat Ytz’hak

Un Mizra’h indique, dans un lieu de prière, la direction de Jérusalem vers laquelle les fidèles se tournent lors de certaines prières. Le Mizra’h présenté ici est un exemplaire en papier, provenant d’Algérie et datant de 1910. Il représente Moïse et Aaron en pied et de face, encadrant l’Arche d’Alliance. Sur cette arche…

Mizra’h Algérie

Un Mizra’h, situé dans un lieu de prière, indique la direction de Jérusalem, vers laquelle les fidèles se tournent lors de certaines prières. Ce Mizra’h, en papier, provenant de Pologne, date des années 1890-1891. En haut de la composition, le mot Mizra’h est encadré par deux lions, symbolisant la tribu de Juda. Sous cette inscription…

Mizra’h Pologne

Cette affiche, produite dans les années cinquante par le Keren Kayemet Le Israël (KKL), met à l’honneur Yom Kippour, le jour le plus sacré du calendrier juif. Elle représente une bougie allumée, symbolisant les vingt-cinq heures de jeûne et de prière propres à cette journée. A côté, on trouve l’inscription « Yom ha-Kippourim » en hébreu, accompagnée de traductions en anglais…

Yom Kippour

Sur cette affiche, un bateau navigue en mer, avec le port de Jaffa en arrière-plan. Des bénédictions pour la nouvelle année sont inscrites sur les drapeaux et les banderoles. A l’origine, ces affiches, rédigées en yiddish et en anglais, illustraient un bateau se dirigeant vers le port de New York. Distribuées sous le nom de …

Roch ha-Chana

En 1973, Eliahou Sidi a imprimé cette lithographie à L’Isle-sur-la-Sorgue. L’œuvre illustre l’importance du chabbat comme pilier de la vie familiale et du judaïsme. Au rez-de-chaussée, la maîtresse de maison procède à l’allumage des lumières du chabbat, un rituel central de cette célébration. Au premier étage, le père, ayant récité le Kidouch, se prépare à…

Chabbat Chalom

La synagogue de Beit Alpha, édifiée au 6e siècle, est située à proximité du Mont Guilboa. Son intérieur est particulièrement remarquable, avec une nef centrale ornée de trois mosaïques représentant le sacrifice d’Isaac, les signes du zodiaque et l’Arche d’Alliance. Au cœur du panneau des signes du zodiaque, Hélios, coiffé d’un diadème, est dépeint sur …

Beit Alpha

Découvrez l’histoire fascinante des personnalités marquantes d’Israël ! De Herzl à Peres, ces figures emblématiques ont joué un rôle essentiel dans la formation de l’État d’Israël. Explorez leurs vies et leurs accomplissements à travers le prisme des arts du spectacle. En classe, collaborez avec vos camarades pour donner vie à ces personnages, en reflétant leurs caractéristiques et le contexte…

Les Sionistes au théâtre

Yom ha-Atsmaout, le Jour de l’Indépendance d’Israël, est une commémoration annuelle instaurée par l’État d’Israël dans la seconde moitié du 20e siècle pour célébrer sa création. Cette célébration a lieu le 5 iyar, correspondant à une période entre la mi-avril et la mi-mai du calendrier grégorien, selon les années. Initialement inspirée par les fêtes nationales européennes et…

Jour de l’Indépendance – Yom ha-Atsmaout

Le mousse est un apprenti marin. Les familles pauvres plaçaient leurs enfants comme mousses à bord de bateaux. Les capitaines fermaient souvent les yeux quant à l’âge de ces jeunes enfants qui effectuaient à bord les corvées les plus dures. De nos jours, le métier de mousse n’existe plus car depuis 1997…

Le mousse

En hébreu, plusieurs termes désignent le lion, reflétant différentes étapes de sa vie : Kfir pour un lionceau, Gour pour un jeune lion, et Cha’hatz pour un lion d’âge moyen. Mentionné plus de 150 fois dans la Bible, le lion est souvent lié à des régions sauvages comme les montagnes du Liban, le désert du Néguev, et la région de Bachan. Il symbolise …

Le lion

Moïse, fils d’Amram et de Yokheved, appartient à la tribu de Lévi. Il naît en Égypte pendant une période troublée où le pharaon, inquiet d’un présage menaçant, ordonne la mort de tous les premiers-nés masculins. Pour protéger son fils, Yokheved dissimule le nourrisson dans…

Moïse – Moché

Le poisson, mentionné le cinquième jour de la création, reçoit la bénédiction divine de pulluler dans les eaux, symbole d’abondance et de fécondité. Cette symbolique de fécondité est également évoquée dans les bénédictions de Jacob, où il est prophétisé que ses descendants se multiplieront « comme les poissons dans l’eau ». Contrairement aux autres créatures vivantes, le poisson est…

Le poisson

L’olivier sauvage, qui pousse en Haute Galilée et au Carmel, est un arbre emblématique en Israël. Certains spécimens, âgés de mille ans, continuent de porter des fruits. Sa floraison survient au début de l’été, et ses fruits mûrissent avec l’arrivée des premières pluies d’octobre. Initialement verts, les fruits deviennent noirs en mûrissant. L’olivier est l’une des plantes les plus…

L’olivier

Mardochée, arrière-petit-fils de Kich, un Benjamite de Jérusalem exilé à Babylone par Nabuchodonosor en 597 AEC, se distingue à Suse pendant le règne d’Assuérus, roi de Perse de 486 à 465 AEC. En tant que cousin d’Esther, il prend en charge son éducation, Esther étant orpheline. Elle deviendra reine après son mariage avec Assuérus. Mardochée attire l’attention lorsqu’il …

Mardochée – Mordekhaï

Esther, également connue sous le nom de Hadassah, est une figure emblématique du livre d’Esther. Orpheline dès son plus jeune âge, elle est recueillie et élevée par son cousin Mardochée à Suse, où ils vivent en exil. L’histoire d’Esther prend une tournure déterminante lorsqu’elle est choisie pour être présentée au roi Assuérus, après la destitution de la reine Vachti pour…

La reine Esther

Les Rouleaux d’Esther – Méguilot d’Esther, appartenant à des particuliers et n’étant pas utilisés pour la lecture publique, peuvent présenter des décors. Cette Méguila, illustre un thème rarement représenté. L’épisode, tiré du Midrach Targoum Richon, datant du 7e siècle, raconte l’histoire de la fille d’Aman…

La fille d’Aman

La toupie, ou sevivon en hébreu, tire son nom de la racine “Svv” qui signifie “tour”. Utilisée pendant la fête de ‘Hanoukka, cette toupie a pour but de tourner le plus longtemps possible en équilibre sur sa pointe. Sur chaque face du sevivon, quatre initiales représentent les mots Nes Gadol Haya Sham, signifiant “un grand miracle s’est produit là-bas”. En Israël, les…

La toupie

La crécelle est utilisée afin de couvrir le nom d’Aman quand il est prononcé lors de la lecture de la Méguila d’Esther à Pourim. En France, au moyen âge, la crécelle était utilisée par les lépreux pour annoncer leur arrivée dans un village. De dimension variable, la crécelle peut être en bois ou en métal. Le fait de tourner la poignée de la crécelle fait que la languette du cadre vient frapper…

la crécelle

La compagnie israélienne de bus d’Egged a été fondée en 1933. Egged signifie « union ». La compagnie Egged est l’union de 4 différentes compagnies. Son sigle est un « aleph » stylisé. Les autobus rouge et blanc étaient en usage dans les années 70, date à laquelle Eliahou Sidi peignit sa toile qui décrit la sortie d’Egypte. De nos jours les bus d’Egged sont verts.

Le bus Egged

Le chandelier du Temple, appelé Ménorah en hébreu, était un chandelier à sept branches originellement situé dans le Tabernacle du désert avant son installation dans le Temple de Jérusalem. Fabriquée à partir d’un unique lingot d’or, la Ménorah était placée devant la Parokhet, le voile du sanctuaire, du côté sud du Tabernacle. Les dimensions exactes de la Ménorah ne sont pas…

Le chandelier du Temple – La Ménorah

L’hexagramme, aussi connu sous le nom d’étoile à six branches ou Maguen David en hébreu, se compose de deux triangles équilatéraux superposés et orientés dans des directions opposées. Ce symbole ancien, utilisé dès l’âge du bronze, a été découvert sur un sceau datant du 7e siècle AEC à Sidon, appartenant à Joshua bar Asayahu. Il était fréquemment …

L’étoile de David – Maguen David

La corne d’abondance, un symbole de fécondité souvent rempli de fruits et de céréales, évoque la profusion et l’abondance. Ce motif, visible sur les monnaies de Jean Hyrcan Iᵉʳ, également connu sous les noms de Yohanan Hyrcanus ou Hyrcan, fils de Simon Maccabée, tire son origine de la mythologie grecque. Selon la légende, la chèvre Amalthée, qui allaitait le jeune Zeus, a vu…

La corne d’abondance

Sur cette illustration, une inscription indique « Emplacement du Temple » sous l’image du Dôme du Rocher, identifiant le site historique sur lequel ce monument est construit. Cet emplacement est celui de l’ancien Temple de Jérusalem, détruit par les Romains en l’an 70, laissant derrière eux une esplanade déserte. Le Dôme du Rocher, souvent représenté sur les documents relatifs à Jérusalem et…

Le Dôme du rocher

Les anges, considérés comme les messagers de Dieu, mettent en œuvre Sa volonté aussi bien dans les cieux que sur terre. En tant qu’êtres spirituels, ils résident principalement dans les cieux, mais ils descendent parfois sur terre pour transmettre des révélations divines aux humains, que ce soit pour annoncer des événements imminents ou exprimer des exigences de Dieu. Le Talmud nous informe…

L’ange ailé

Cette affiche, réalisée par Moché Chah Mizra’hi pour la fête de Pourim, illustre quatre épisodes clés de l’histoire d’Esther. Arrivé de Téhéran à Jérusalem en 1880, Mizra’hi s’est d’abord établi près de la porte de Damas avant de déménager à Na’halat Sion. Occupant successivement les rôles de rabbin, scribe et…

La reine Esther

Commencez par observer minutieusement l’affiche, en prenant note des personnages principaux et des détails visuels marquants. Réfléchissez aux sources historiques ou culturelles qui pourraient avoir inspiré Mizra’hi dans la création de son image. Ensuite, examinez comment l’artiste représente le moment, en explorant les émotions et les thèmes véhiculés à travers les interactions…

La Reine Esther

Domaine concerné : Kodech
Niveau d’enseignement : Cycle 3
Compétence visée : Identifier le type de texte.
Objectif à atteindre : Repérer les caractéristiques et les fonctions d’une Ketouba.
L’œuvre de référence : Ketouba italienne de 1828

La Ketouba

Domaine concerné : éducation artistique (musique et arts plastiques)
Niveau d’enseignement : Cycle 2
Compétence visée : observer et décrire des œuvres du patrimoine, construire des collections.
Objectif à atteindre : découvrir une œuvre du patrimoine juif et prendre conscience que les objets de culte ont été enjolivés au …

Le Chofar

Commencez par identifier les personnages qui représentent différents aspects du Chabbat. Explorez les influences qui pourraient avoir guidé Eliahou Sidi dans sa conception artistique. Interrogez-vous sur la signification de la maison à trois étages, qui pourrait symboliser les trois bénédictions du Chabbat. Analysez pourquoi …

Chabbat Chalom

Lors de l’analyse de l’œuvre d’Isidor Kaufmann, commencez par examiner attentivement le personnage principal et les détails visuels pour déchiffrer la scène. Posez-vous la question : cette œuvre est-elle achevée ? Interrogez-vous sur les actions de la femme représentée : attend-elle le retour de son mari de la synagogue ? Explorez les sources historiques et culturelles qui ont pu…

Vendredi soir

Arthur Szyk, illustrateur de livres et caricaturiste natif de Łódź en Pologne, a commencé en 1935 l’illustration de la Haggadah de Pessa’h, relatant l’exode d’Égypte. Son interprétation des quatre fils, chacun représenté debout, est profondément marquée par le contexte historique et culturel entourant la Seconde Guerre mondiale. Szyk illustre avec …

Les quatre fils – Arthur Szyk

La Haggadah dorée, ainsi nommée pour les fonds dorés qui illuminent chaque dessin, est un manuscrit riche en détails, élaboré sur 14 pages, chacune divisée en quatre scénettes. Observez attentivement les scènes représentées sur la page : quels personnages sont présents et quelles actions se déroulent ? Cherchez à déterminer les …

La Haggadah dorée

Dans ses œuvres, Eliahou Sidi emploie des motifs répétitifs et ses personnages, souvent capturés en pleine action, adoptent des poses hiératiques qui illustrent le déroulement de la narration. Lors de l’analyse des dessins d’Eliahou Sidi, observez attentivement chaque scène pour identifier les personnages et leurs actions. Efforcez-vous de…

L’histoire de Jonas

Lorsque vous examinez la toile de Moritz Daniel Oppenheim dépeignant un moment du Chabbat, concentrez-vous sur les divers groupes de personnages. Observez leurs tenues vestimentaires, qui sont des indicateurs de leur classe sociale et de leur statut. Oppenheim, ayant choisi de ne pas se convertir pour gagner la reconnaissance dans les cercles d’artistes renommés, traite…

Chabbat après-midi

Daniel Moritz Oppenheim, originaire de Hanau en Allemagne, est né en 1800. Il étudie la peinture à Francfort, Rome et Paris. Parmi ses œuvres, certaines représentent l’intégration du Juif dans la société allemande. Dans le Retour du soldat volontaire, peint entre 1833 et 1834, deux univers sont décrits. Le fils militaire arrive dans sa famille à la fin du repas de Chabbat. Daniel Moritz…

Le retour du soldat

Moché ben Abraham Pescarol, résidant à Ferrare en Italie au 17e siècle, provient d’une famille engagée dans l’édition de livres hébraïques. Il écrit et enlumine des Rouleaux d’Esther. Premier scribe enlumineur en Italie à incorporer des scènes animées de personnages dans ses textes, ses illustrations s’inspirent non seulement de l’histoire d’Esther, mais aussi des …

Moché Pescarol, scribe

La Haggadah dorée appelée aussi parfois Haggadah de Barcelone est un manuscrit enluminé exécuté dans le premier quart du 14e siècle en hébreu contenant un texte de la Haggadah. Il doit son nom aux fonds dorés décorant ses miniatures. Il est actuellement conservé à la British Library. Le livre ne contient aucune indication sur son commanditaire ni sur son lieu de fabrication. D’après son style…

La Haggadah dorée

Israël Meïr de Heidelberg a écrit au 15éme siècle la Haggadah de Darmstadt . C’est un cadeau d’un père à sa fille ou d’un mari à sa femme. Les personnages représentés n’ont aucun rapport avec la sortie d’Egypte. Des femmes sont assises à côté de maîtres souvent plus agés qu’elles. Les femmes sont peu représentées dans les Haggadot. A l’époque de la Michna, seuls les hommes participaient au…

La Haggadah de Darmstadt

La Haggadah d’Arthur Szyk est publiée en 1940 en 250 exemplaires. Dans ses dessins Arthur Szyk associe Hitler et son armée à Pharaon et aux soldats égyptiens. Pour la publication de la Haggadah, les éditeur lui demandent d’ôter le brassard avec la croix gammée. Le journal Times la considère comme un véritable chef d’oeuvre.

La Haggadah d’Arthur Szyk